Tag Archive | "Τσιγγάνοι"

Tags: , ,

Παναγιώτης Χαρίτος: Κατάφερα να σπάσω τον πάγο

Posted on 03 Μαΐου 2019 by admin

Δεν θα είμαι υποψήφιος στις αυτοδιοίκητές εκλογές του Μάιου 2019  τοπικής και περιφερειακής αυτοδιοίκησης Α’ και Β’ βαθμού. Δεν θα είμαι υποψήφιος περιφερειακός σύμβουλός στην περιφέρεια Θεσσαλίας άλλα ούτε υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος   στο δήμο Σοφάδων. Θα ήθελα να ευχαριστήσω τους ανθρώπους της κυβέρνησης που μου κάνανε πρόταση για θέση υποψηφιότητας περιφερειακού συμβούλου στη περιφέρεια Θεσσαλίας,  στο ψηφοδέλτιο του κύριου Τσιλιμίγκα. Επίσης θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Υπουργό κύριο Κουρουμπλή για την πρόταση του  να είμαι υποψήφιος στις επερχόμενες  δημοτικές εκλογές…{…}

Οι λόγοι που δεν μου επιτρέπουν να είμαι υποψήφιος είναι κυρίως προσωπικοί καθώς διανύω το τελευταίο εξάμηνο των μεταπτυχιακών μου σπουδών και πρέπει να παραδώσω τη διπλωματική  μου εργασία,  η οποία απαιτεί αρκετό χρόνο μελέτης,  χρειάζεται πραγματική διεξαγωγή επιτόπιας έρευνας και  συνεχόμενη και τακτική συγγραφή.  Στη συνέχεια προετοιμάζομαι για διδακτορικές σπουδές στο εξωτερικό, οι οποίες δεν θα μου επιτρέψουν να βρίσκομαι στην Ελλάδα για να μπορέσω να υπηρετήσω τους δημότες από τη θέση του αιρετού. Για αυτό το λόγω δεν μπορώ να αποδεχτώ τις παραπάνω πρότασης.  Εύχομαι καλή επιτυχία  και στους δύο συνδυασμούς.

Δηλώνω υπερήφανος που διατέλεσα αντιδήμαρχος στο δήμο Σοφάδων στο τομέα της κοινωνικής πολιτικής ευπαθών ομάδων και ισότητας των φύλων. Μπορεί να μην κατάφερα να ολοκληρώσω το έργο της ολιστικής μετεγκατάστασης του παλιού οικισμού  με χρηματοδότηση 6. εκ. ευρώ που διασφαλίστηκαν με προσωπικές μου πρωτοβουλίες,  από το (ΠΔΕ),   μπορεί να μην κατάφερα να ολοκληρώσω το έργο  με τις αθλητικές εγκαταστάσεις όπως το 5χ5 με προϋπολογισμό 96.000 ευρώ, μια χρηματοδότηση εξασφαλισμένη από το Υπουργείο Αθλητισμού.

Κατάφερα όμως  να σπάσω το πάγο και να γίνω ο πρώτος Τσιγγάνος αντιδήμαρχος στο δήμο Σοφάδων, στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Για αυτό θέλω να ευχαριστώ τον κύριο Σκάρλο που έχει συνδέσει το όνομα του με τον ορισμό της πρώτης αντιδημαρχίας σε εκπρόσωπο αιρετό Ρομά και τόλμησε να υπερβεί εσωστρέφειες ορισμένων ανθρώπων του στενού του κύκλου και πολιτικές σκοπιμότητες μιας μερίδας αιρετών στο συγκεκριμένο θέμα. Θα ήθελα όμως να ευχαριστήσω  πιο πολύ όλους τους δημότες που με στείλανε σε αυτή τη θέση και  έδωσαν αξία στην ψήφο τους και με εκλέξανε πρώτο σε σταυρούς προτίμησης δημοτικό σύμβουλο της έδρας της πόλης των Σοφάδων στις εκλογές 2014.Τέλος Θα ήθελα να ευχαριστήσω τους συναδέλφους αιρετούς του Δημοτικού Συμβουλίου καθώς και τους υπαλλήλους των υπηρεσιών του δήμου   Σοφάδων για την ουσιαστική συνεργασία  που είχαν μαζί μου και την αμέριστη βοήθεια που έδειξαν  στο πρόσωπο μου «ως νέο αιρετό στην τοπική αυτοδιοίκηση». Στα πλαίσια της προσπάθειας μου για την κοινωνική ένταξη ευπαθών κοινωνικών ομάδα όπως είναι οι Ρομά,  κατάφερα να ολοκληρώσω μια μελέτη 550.000 ευρώ κατά τη διάρκεια της θητείας μου  μαζί με τον κύριο Αλεξόπουλο πρώην αντιδήμαρχο τεχνικής υπηρεσίας και προγραμματισμού, η οποία κατατέθηκε και εντάχθηκε στο υπουργείο εσωτερικών στο πρόγραμμα  Φιλόδημος για αντιπλημμυρικά έργα ‘’Παλιού Τσιγγάνικου Οικισμού’’, ένα έργο που θα δώσει πνοή στο χωριό μου.Αισθάνομαι υπερήφανος γι’ αυτό το έργο και  δηλώνω ικανοποιημένος    που υπηρέτησα το δήμο Σοφάδων  δομημένα, οργανωμένα και συντονισμένα. Είμαι ευτυχής που διατέλεσα χρέη αντιδημάρχουκαι μέσα από το θεσμό της αντιδημαρχίαςεξυπηρέτησα τους δημότες και τους πολίτες με εντιμότητα, τιμιότητα  και μεθοδικότητά.

 

Γράφει ο Παναγιώτης Χαρίτος, Πρώην Αντιδήμαρχος Δήμου Σοφάδων, Απόφοιτος Δ.Π.Θ Κοινωνικής Διοίκησης & Πολιτικών Επιστημών, Μεταπτυχιακός Φοιτητής Εκπαίδευση και ανθρωπινά δικαιώματα ΕΚΠΑ Οργάνωση και διοίκηση της εκπαίδευσης Πανεπιστημίου Βόλου

 

 

Comments (0)

Tags: , ,

Όχι στην εξαγορά της ψήφου των δημοτών Ρομά

Posted on 17 Απριλίου 2019 by admin

Σε εποχές με μελανά χρώματα, κάποιοι πρόθυμοι υποψήφιοι αιρετοί, θέλουν να γυρίσουν το δήμο Σοφάδων. ‘Άνοιξαν δίαυλο επικοινωνίας   με τους Τσιγγανό-πατέρες και διαπραγματεύονται το προσωπικό όφελος, το προσωπικό συμφέρον και θέσεις απασχόλησης, όπως η φύλαξη του σχολείου και η συντήρηση του πρασίνου   στους Τσιγγάνικους Οικισμούς, αγνοώντας παντελώς τα προβλήματα του οικισμού και τις πραγματικές ανάγκες των δημοτών.  Αντί να διαπραγματευτούν τη λύση του Τσιγγάνικου Ζητήματος, απεναντίας, παζαρεύουν την ψήφο στα 25 ή στα 50 ευρώ και στήνουν τραπέζια με κοτόπουλα, μπίρες και χρυσά πετραχήλια. Δεν μπορώ να καταλάβω,  που βρίσκουν τα λεφτά…

Αυτές τις πληροφορίες διαδίδουν οι Τσιγγανό-πατέρες στα Τσιγγάνικα καφενεία  και στον οικισμό τους. Είναι στενάχωρο και λυπηρό,  το γεγονός, πως ο αγώνας κάποιων ανθρώπων της ίδιας της κοινότητας που πάλεψαν να αλλάξουν αυτές τις νοοτροπίες και τις καταβολές ορισμένων Τσιγγανό-πατέρων και των παππούδων τους και μερικών ταλαντούχων πονηρών αιρετών, σταμάτησε και δεν συνεχίζεται. Εμείς προσπαθήσαμε να αλλάξουμε αυτές τις συνήθειες και από τις δύο πλευρές και το καταφέραμε. Οι τσιγγάνοι με τη δική μου εκλογή σταμάτησαν να παίρνουν 20 ευρώ. Διότι ζητήσαμε την ψήφο τους προβάλλοντας  κοινωνικές αξίες  και ηθικές αρχές και τους υποσχεθήκαμε λύσεις στα προβλήματα τους.

Παρατηρούμε  όμως πως κάποιοι πρόθυμοι ξανά γύρισαν στις πάγιες τακτικές ενός πολιτικού συστήματος  του μαύρου παρελθόντος,  με τα ρουσφέτια της τελευταίας στιγμής για την αρπαγή της ψήφου των δημοτών με ανταλλάγματα, το ξενύχτι των υποψηφίων στον οικισμό και τον ύπνο των αιρετών   μέσα στις Τσιγγάνικες Παράγκες.

Μερικοί πρόθυμοι υποψήφιοι αιρετοί θέλουν να γυρίσουν τη πόλη των Σοφάδων και αυτές τις εκλογές στο παρελθόν με τις μαύρες σελίδες που στιγμάτισαν το δήμο μας  με τις συγκρούσεις, τις διενέξεις και τις φασαρίες μεταξύ  μελών της ίδιας της κοινότητας και όχι μόνο, για το ποιος δήμαρχος ή πολιτική παράταξη θα πληρώσει τα ποιο πολλά. Μία ακόμη φορά με τα λεφτά τους θέλουν να καθορίσουν τις εκλογές και να διαμορφώσουν αποτέλεσμα καθώς ετοιμάζουν να γεμίσουν τη πόλη με αγροτικά γεμάτα φορτωμένα άτομα χωρίς άποψη και γνώμη και όλοι τους πληρωμένοι.

Συνεπώς, παραβιάζουν θεμελιώδεις συνταγματικές διατάξεις και νομοθετικά διατάγματα, που αντιβαίνουν στα βασικά στοιχεία του δημοκρατικού πολιτεύματος. Επανειλημμένα  προσβάλουν  και καταπατούν συνταγματικά πολιτικά δικαιώματα όπως συμβαίνει με τη φαλκίδευση του δικαιώματος «εκλέγειν και εκλέγεσθε».  Έρχονται τα βράδια στον  οικισμό, κοιμούνται, τρώνε σκαντζόχοιρο και μετά βγαίνουν στα καφενεία και λένε στους Μπαλαμέ «εμείς θα διώξουμε τους γύφτους»,  ας μου επιτραπεί ο όρος και η λέξη. Με αυτό το τρόπο προσέγγισης των ψηφοφόρων δημοτών,  δεν λύνεται το Τσιγγάνικο θέμα αλλά αντιθέτως δημιουργείται μεγαλύτερο πρόβλημα.

Βέβαια πρωτεύον, σκοπός τους είναι να δημιουργήσουν ρωγμές, διάσπαση και διχόνοια μεταξύ των φατριών και των φάρων.  Δεν θέλουν τον οικισμό ενωμένο, διότι όταν αυτό συνέβη για πρώτη φορά και ενώθηκε ο οικισμός μετά από 85 χρόνια και δεν μοιράστηκαν  τα25 ευρώ, οι Τσιγγάνοι έβγαλαν  δικό τους εκπρόσωπο αντιδήμαρχο. Αυτά φοβούνται αυτοί που πολιτεύονται  και βρίσκουν άλλους τρόπους και  άλλες μεθοδεύσεις για να αρπάξουν την ψήφοτων δημοτών.

Με αυτή τη πολιτική αντιμετώπιση του Τσιγγάνικου θέματος  δημιουργούν αντιπάθειες κατά των δημοτών Ρομά προς την υπόλοιπη κοινωνία και αναπαράγουν στερεότυπα, προκαταλήψεις και μισαλλοδοξίες.  Σπέρνουν τη διχόνοια, προβάλλουν τη ρητορική μίσους,  μιλάνε με δύο γλώσσες, άλλα λένε στους ψηφοφόρους Ρομά και άλλα στους ψηφοφόρους Μπαλαμέ. Αυτός ο τρόπος πολιτικής απέτυχε αποδεδειγμένα και το πρόβλημα στη πόλη των Σοφάδων διαιωνίζεται από το 1953.

Εμείς καταδικάζουμε τέτοιου είδους πολιτικές, καταγγέλλουμε δημοσίως τέτοιους είδους πρακτικές και μεθοδεύσεις κατά εξακολούθηση για 90 χρόνια συστηματικής εξαγοράς   ψήφων των ευάλωτων ευπαθών κοινωνικών  και αδύναμων  ομάδων του πληθυσμού όπως είναι και οι Ρομά. Εξάλλου η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ελλήνων Ρομά έστειλε έγγραφο προς τον  Αρείο  Πάγο και ζήτησε την άμεση συνδρομή του σε παρόμοια περιστατικά. Εμείς εδώ στους Σοφάδες ήδη ξεκινήσαμε και  ενημερώσαμε τους δημότες σχετικά γι’ αυτό το θέμα και προτάθηκαν   άτομα σε  ομάδες εθελοντικού χαρακτήρα, σε περίπτωση  που κάποιος τους  δώσει λεφτά αμέσως να γίνει καταγγελία στην αρμόδια εισαγγελία.

Σε αυτές τις εκλογές 26-05-2019 δεν θα αφήσουμε κανέναν Τσιγγανό – πατέρα άλλα ούτε και ταλαντούχο πονηρό αιρετό να αρπάξει την ψήφο με 20 και 30 ευρώ των 2.500 ψηφοφόρων που απαριθμούν στους δύο οικισμούς Σοφάδων για να διαμορφώσουν αποτέλεσμα ή να αλλοιώσουν ή να νοθεύσουν τις εκλογές. Αυτές οι εκλογές επειδή ακριβώς θα καθοριστούν από τους δύο Τσιγγάνικους Οικισμούς, διότι αποτελούν 25% του εκλογικού σώματος, οι αιρετοί πρέπει να λάβουν σοβαρά υπόψη τους το πως θα προσεγγίσουν τους ανθρώπους αυτούς. Για να έχουν πρόσβαση στους Τσιγγάνικους οικισμούς θα πρέπει να έχουν συγκεκριμένο σχέδιο παρέμβασης και ολοκληρωμένη στρατηγική κοινωνικής πολιτικής με ολιστική λύση του Τσιγγάνικους Ζητήματος. Από τη μία χαίρομαι ιδιαίτερα την ώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές λίγο πιο δίπλα από μας στο δήμο Φαρσάλων, ο δήμαρχος και η Υπουργός σήμερα υπογράψουν την μετεγκατάσταση 30 οικογενειών σε ειδικό διαμορφωμένο χώρο που υπέδειξε το Δημοτικό Συμβούλιο ομόφωνα  και από την άλλα στεναχωριέμαι που η πόλη μας έχασε μια ευκαιρία να γκρεμίσει 371 παράγκες και να Μετεγκαταστήσει 130 οικογένειες στη Νέα Ζωή μια επέκταση που ήδη υπάρχουν 94 κατοικίες από παρόμοια προγράμματα.

Εμείς θα είμαστε σε πρώτη γραμμή και θα δώσουμε μάχη σε αυτές τις εκλογές με εκείνες τις προοδευτικές δυνάμεις που θέλουν και μπορούν να λύσουν το Τσιγγάνικο Ζήτημα. Θα είμαστε δίπλα-δίπλα με  εκείνους τους δημάρχους που  οραματίζονται  τη πόλη των Σοφάδων χωρίς παράγκες, χωρίς σκουπίδια σε δημόσιους χώρους, χωρίς ηχορύπανση, χωρίς διακρίσεις και προκαταλήψεις καθώς και δίχως κοινωνικούς, πολιτικούς και εκπαιδευτικούς αποκλεισμούς και διαχωρισμούς. Θα δώσουμε την εκλογική νίκη σε δημάρχους που θα συναποφασίσουμε μαζί για το μέλλον του δήμου μας.

 

Γράφει ο Παναγιώτης Χαρίτος, Πρώην Αντιδήμαρχος Δήμου Σοφάδων, Απόφοιτος Δ.Π.Θ Κοινωνικής Διοίκησης & Πολιτικών Επιστημών, Μεταπτυχιακός Φοιτητής ΕΚΠΑ, Εκπαίδευση και ανθρωπινά δικαιώματα, Πανεπιστημίου Βόλου, Οργάνωση και διοίκηση της εκπαίδευσης

Comments (0)

Tags: , ,

Πρώτη φόρα Τσιγγάνικος Σύλλογος στη πόλη των Σοφάδων

Posted on 14 Φεβρουαρίου 2019 by admin

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η  κοπής της βασιλόπιτας που οργάνωσαν «Οι Ρομα χωρις συνορα». Για πρώτη φόρα Τσιγγάνικος σύλλογος στη πόλη των Σοφάδων έκοψε βασιλόπιτα.  Η εκδήλωση έλαβε χώρα σε κεντρικό καφενείο της πόλης των Σοφάδων και ο κόσμος, που κάλεσε η διοίκηση της οργάνωσης, ήταν αρκετός. Το παρών στη κοπή της βασιλόπιτας για το 2019 έδωσαν πολιτικά πρόσωπα, βουλευτές,  πρώην αντιδήμαρχοι και εκπρόσωποι της τοπικής εκκλησίας  των Σοφάδων, καθώς στελέχη και μέλη της οργάνωσης Ρομά Χωρίς Σύνορα.  Το έπαθλο ήταν μια δωρεάν βραδιά σε Τσιγγάνικο γλέντι με Τσιγγάνικες μελωδίες  και με πολύ χώρο. Οι Ρομά Χωρίς Σύνορα αισθάνονται την ανάγκη να ευχαριστήσουν όλους τους καλεσμένους που τίμησαν την εκδήλωση τους με την παρουσία τους.

Comments (0)

Tags: , ,

Π. Χαρίτος: Με καθαρά χέρια μπήκα στην πολιτική, με καθαρά χέρια έφυγα

Posted on 25 Ιανουαρίου 2019 by admin

Εκλέκτηκα  πρώτος δημοτικός σύμβουλος σε σταυρούς προτίμησης  του εκλογικού σώματος της έδρας του δήμου Σοφάδων  με σύνθημα  «μπορεί να είμαι μικρός  αλλά τα χέρια μου είναι καθαρά». Με αυτό το σύνθημα έσπασα την  επιταγή της Τσιγγάνικης κοινωνίας που έλεγε 20 ευρώ η ψήφος.  Είπα στους Τσιγγάνους ότι ήρθε η ώρα να αλλάξουμε, ήρθε η ώρα να αφήσουμε τις καταβολές και τις νοοτροπίες των παππούδων μας.  Τα κατάφερα  και ένωσα τον οικισμό  χωρίς ανταλλαγές, χωρίς ανταμοιβές και χωρίς 20 ευρώ. Αυτό έγινε για πρώτη φορά μετά από 85 χρόνια. Για πρώτη φόρα  ο οικισμός έβγαλε επιστήμονα εκπρόσωπο στη πόλη μας.

Οι δημότες έδωσαν αξία στην ψήφο τους και με εμπιστεύτηκαν γιανα δώσουμε λύσεις στα προβλήματα τους. Η εντολή που  έλαβα στις εκλογές 2014 ήταν ξεκάθαρη,  ο εκπρόσωπος του οικισμού να συμμετέχει  ως ισότιμο μέλος   στη δημοτική ομάδα της δημοτικής αρχής και να  υπηρετήσουμε  όλους τους δημότες   ισότιμα και ισόνομα χωρίς διακρίσεις, χωρίς προκαταλήψεις και χωρίς πολιτικούς αποκλεισμούς, πιστέψαμε σε ένα συνδυασμό  νομίζαμε αποτελείται από άτομα   χωρίς κόμματα και χρώματα.

Δυστυχώς  όμως ο δήμαρχος με μια παρέα φιλών είχε άλλα σχέδια, κάποιους τους είχε παιδιά του και κάποιους άλλους παραπαίδια, σε κάποια χωριά φορούσε παπούτσια και κουστούμια και κάποια  άλλα τα άφηνε ξυπόλυτα και γυμνά και τέλος κάποιους δημότες τους υπηρετούσε με ρουσφέτια και  κάποιους άλλους  με ψέματα. Δεν υπήρχε κοινωνική δικαιοσύνη με τους δημότες και με τα χωριά. Δεν υπήρχε διαφάνεια στις σχέσεις μεταξύ δήμαρχου και δημοτικής ομάδας.

Με αυτό τον τρόπο διέλυσε την δημοτική ομάδα.  Ξεκίνησαν οι γκρίνιες μεταξύ τους, οι αλληλοκατηγορίες στα καφενεία  δεν άργησαν να έρθουν και η κακή διαχείριση των υπηρεσιών του δήμου ήταν το αποτέλεσμα της δημοτικής αρχής. Το ψάρι από το κεφάλι μυρίζει.  Ο δήμαρχος άσε που έλεγε ψέματα στους δημότες έλεγε και ψέματα στους συνεργάτες του. Γι’ αυτό το λόγο  τον εγκατέλειψαν τα μεγάλα στελέχη του συνδυασμού.  Αυτός έκανε πολλά λάθη  και μάλιστα ανεπανόρθωτα.Κατέστρεψε το συνδυασμό και διέσπασε την ομάδα  και τη παράταξη στα δύο σε παιδιά με πατέρα και σε παιδιά χωρίς πατέρα.

Στη πόλη των Σοφάδων έβγαινε για ποτό πάντα με δύο συγκεκριμένα άτομα, έπαιρνε αποφάσεις πάντα μαζί τους και εμάς μας καλούσε μόνο στα συμβούλια για να ψηφίζουμε. Αυτός διέλυσε την δημοτική ομάδα και γι’ αυτό το λόγο ξεκίνησε η διάσπαση και η σύγκρουση των σχέσεων μαζί του με τους συνεργάτες του. Αυτός ήταν επικεφαλής, αυτός έκανε κουμάντο, αυτός μας είπε ότι θα είστε όλοι παιδιά μου, το λόγο του δεν το τήρησε.

Είναι ντροπή  του και ανήθικο πολιτικά να παριστάνει  το δήμαρχο με 8 συμβούλους. Έχασε την αρχή της δεδηλωμένης στην τοπική αυτοδιοίκηση, δεν  έχει τη πλειοψηφία στο δημοτικό συμβουλίου και αυτό δεν τον εξουσιοδοτεί να διοικεί το δήμο, ιδιαίτερα να παίρνει αποφάσεις και να προχωράει σε αναθέσεις.

Πολιτικά οφείλει να παραιτηθεί και να παραδώσει το δακτυλίδι σε ικανότερο άτομο της παράταξης έστω και στην ύστατη στιγμή και εμείς θα γυρίσουμε   όλοι πίσω να δρομολογήσουμε τις απαραίτητες διαδικασίες για την ομαλή λειτουργία του δήμου.  Ο συνδυασμός αυτός δεν είχε πολιτικό αντίπαλο για τα επόμενα 15 χρόνια. Η ομάδα μας είχε την δυνατότητα να διοικήσει για πολλές πενταετίες. Είχε εμπείρους και ικανούς ανθρώπους που ήταν δήμαρχοι, αντιδήμαρχοι  εκλεγμένοι για πολλά χρόνια. Είχε νέους επιστήμονες μαζί που είχαν όρεξη για να υπηρετήσουν το δήμο μας. Ο δήμαρχος τους φοβήθηκε για να μην πάρουν τη θέση του και τους έκοψε με τον τρόπο του. Τους ανάγκασε να υποχωρήσουν από το βουλιαγμένο καράβι.

Αρά λοιπόν ποιος φταίει για την κακή λειτουργία του δήμου ο Χαρίτος;   Αυτό μας λέει ο δήμαρχος;Φταίει δηλαδή ο Χαρίτος που ήταν στρατιώτης του δήμαρχου; Φταίει οΧαρίτος που ψηφίζεται όλα τα θέματα της δημοτικής ομάδας  κατά συνείδηση;  Φταίει ο Χαρίτος που  σεβόταν την γραμμή της δημοτικής αρχής;  Φταίει δηλαδή ο Χαρίτος που δεν  είχε ούτε ένα συγγενικό πρόσωπο στη ΠΑΘΥΔ, στα μεροκάματα πρασίνου (120.000 ευρώ), στις 8 θέσεις εργασίας προσωπικού έκτακτης ανάγκης,  φταίει ο Χαρίτος που δεν χρέωσε το δήμο ούτε ένα ευρώ σε προμήθειες για προσωπικά του ρουσφέτια.

Επειδή ο δήμαρχος διέλυσε τη δημοτική ομάδα  φταίει ο Χαρίτος;    Μήπως φταίει ο Χαρίτος που δεν πέρασε ο προϋπολογισμός, αν είναι δυνατόν, αν ο καπετάνιος δεν ξέρει να κάνει κουμάντο τους ναύτες, τι φταίνε οι επιβάτες. Ας παραιτηθεί και ας  παραδώσει στους ικανούς το τιμόνι.  Αν δεν ξέρει από διοίκηση τότε δεν φταίω εγώ που για πρώτη φορά στη ιστορία του δήμου μας καταψηφίστηκε προϋπολογισμός.

Όλοι  οι αντιδήμαρχοι  με συναίνεση του δήμαρχου  έκτος από μένα, χρέωσαν το δήμο με απευθείας αναθέσεις σε τρίτους για πολιτικά παιχνίδια του δημάρχου. Όταν εγώ σαν εκλεγμένος αιρετός ζητούσα κάτι για τις ανάγκες των δημοτών,  μου έλεγε δεν έχουμε λεφτά στα ταμεία και την ίδια ώρα οι αναθέσεις πήγαιναν σύννεφο, ξόδευαν αβέρτα κουβέρτα, αέρα πατέρα.

Μας καλούσε στα προ – συμβούλια στο γραφείο του και μας έλεγε παιδιά έχουμε χρέος, χρωστάμε τον κόσμο (δεν χρειάζεται  να τα αναφέρω επί του παρόντος) αναθέσεις και προμήθειες που εμείς δεν είχαμε ιδέα τι πήραμε, από ποιόν, τι χρωστάμε, που τα δώσαμε, τι ανάγκες καλύψαμε, για ποιο λόγο τα πήραμε.

Και έρχεται τώρα ο δήμαρχος και με καλεί να ψηφίσω το προϋπολογισμό για πιο λόγο; Εγώ είμαι ο πιο αδικημένος δημοτικός σύμβουλος, ούτε αντιμισθία πήρα για τους 4 τελευταίους μήνες ως αντιδήμαρχος ούτε έχω εμπλακεί σε κάποια άλλη δραστηριότητα με παραστατικά, ή ασυμβατοποίητα τιμολόγια, άλλα ούτε κανένα έργο δεν πήρα για το χωριό μου.

Εγώ  με δικά μου χρήματα  έβαζα βενζίνα και πήγαινα Αθήνα στα Υπουργεία και στο εξωτερικό για να φέρω κονδύλια και χρηματοδοτήσεις για το δήμο μας και όταν το κατάφερα και αυτό  βρήκαν τρόπο να με αναγκάσουν να διαφοροποιήσω τη θέση μου. Μου κόψανε τα φτερά επειδή ήθελα να λύσω το Τσιγγάνικο θέμα, ο δήμαρχος δεν ήθελε δίπλα του επιστήμονες, ικανούς και μορφωμένους συνεργάτες, δεν ήθελε ούτε καθαρούς ούτε έντιμους. Δούλεψα 4.5 χρόνια κοντά του,  υπηρέτησα τους δημότες και δεν με έδωσε ούτε ένα ευρώ ακόμα και στα συμβούλια που πήγαινα με δικά μου έξοδα  πήγαινα.

Εγώ δεν υπέγραψα σε καμία ανάθεση, ούτε έκοψα τιμολόγια σε τρίτους, δεν έβαλα την υπογραφή μου πουθενά, ούτε  τώρα θα τη βάλω στο προϋπολογισμό, ας υπογράψουν το προϋπολογισμό αυτοί που έβαλαν τις υπόγραφες τους στις προμήθειες και στα έργα που έφτιαξαν και ετοιμάζουν στα χωριά τους.

Σε μένα δεν χαρίστηκε καμία καρέκλα, ούτε μου ζητήθηκε να παραδώσω καμία καρέκλα, απεναντίας με τις δικές μου ψήφους  με μονοσταυρία 538 και 127 άκυρακαθώς 485 που λάβανε οι παρατρεχάμενοι  του  και με την εκλογική δύναμη των Τσιγγάνων μερικοί χασάπηδες, περιπτεράδες και μπακάληδες έγιναν δήμαρχοι.  Προφανώς δεν αναφέρω στους συναδέλφους μου.

Εμένα οι δημότες με στείλανε σε αυτή τη θέση, ούτε γαντζώθηκα στη καρέκλα, ούτε με ενδιαφέρουν οι καρέκλες, εγώ άφησα τη καρέκλα γιατί είμαι ρολίστας πολιτικών επιστήμων, όχι μαριονέτα  του δημάρχου, απεναντίας, αυτός  με τους φίλους του γαντζώθηκε στη καρέκλα και δεν λέει να την αφήσει.

Παρ’ όλου που έμεινε με 8 συμβούλους,  εξακολουθεί να παριστάνει τον σουλτάνο. Αυτό αποδεικνύεται μέσα από τα δημοτικά συμβούλια όλη την ώρα διατάζει, φωνάζει, και απειλεί τους δημοτικούς συμβούλους με δικαστήρια και μηνύσεις.  Οι δικοί του δεν έρχονται στα συμβούλια  και όταν έρχονται  καταψηφίζουν τα θέμα του ή βγαίνουν έξω για να μην ψηφήσουν.  Γιατί δεν τολμάει να τους διαγράψει.

Μια ζωή θα ήταν  στα χωράφια και ανεπάγγελτοι, μετάνιωσα πολύ  που τους έδωσα τη καρέκλα του ανωτάτου τοπικού άρχοντα, δεν την άξιζαν.  Θέλω να αποκαταστήσω την αλήθεια και   οι δημότες  να μάθουν την αλήθεια.

Στις εκλογές του 2014 ο συνδυασμός που συμμετείχα έλαβε 7.500  περίπου σταυρούς και 7.000  περίπουπήρε ο συνδυασμός της αντιπολίτευσης, αν εγώ συμμετείχα στο  συνδυασμό της μειοψηφίας και δεν είχα εμπιστευτεί  τους παπατζήδες,  τώρα αυτοί θα  άλλαζαν σωλήνες ποτίσματος στα χωράφια και ο δήμος θα βρισκόταν σε καλύτερα χέρια. Αυτή τη φόρα δεν θα υπάρξει το ίδιο λάθος, το δήμο των Σοφάδων θα το παραδώσουμε σε χέρια που ξέρουν από τοπική αυτοδιοίκηση, σε ανθρώπους που ποντάρουν στις αξίες και στις αρχές της δικαιοσύνης και στο σεβασμό των συναδέλφων.

Ζήτω συγνώμη από τους δημότες που εμπιστεύτηκα μια τσούρμα φίλων που δεν μπόρεσαν να σταθούν ικανοί στις απαιτήσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης  και αποδειχτήκαν κατώτεροι των περιστάσεων.  Δεν ήξεραν από κοινωνική και πολιτική διοίκηση, ούτε  ξέρουν πως λειτουργούν οι ομάδες, αν ήξεραν αυτά τα δύο στη τοπική αυτοδιοίκηση τότε θα είχαμε υλοποιήσει στο 100% της ΣΑΤΑ,  σήμερα θα είχαμε 50 ολοκληρωμένα έργα προς παράδοση και στα 32 χωριά  και θα είχαμε βρει χρήματα  και από άλλες χρηματοδοτικές πήγες από Ε.Ε και ΠΔΕ (κτλ.),  και το πιο σημαντικό δεν θα είχε διαλυθεί η ομάδα μας, ο συνδυασμός και η παράταξη άλλα  ούτε και η τεχνική υπηρεσία.

 

Θέλω να αποκαταστήσω την αλήθεια,  πότε δεν μου ζητήθηκε να αποχωρήσω, εγώ άφησα τη καρέκλα της εξουσίας, ήδη από 21/09/2018, είχα ήδη παραιτηθεί από την αντιμισθία του αντιδημάρχου για να πάω να υπηρετήσω τη σχολική κοινότητα.  Τα στοιχεία στη διάθεση σας από το τμήμα προσωπικού της υπηρεσίας του δήμου.   Ο πραγματικός λόγος  όμως που με οδήγησε να  πάρω αυτή την απόφαση,  ήταν  τα διπλά ψέματα του δήμαρχου. Αλλά έλεγε στους Ρομά άλλα στους Μπαλαμέ.

Σε μένα και στους επικεφαλής  των Ρομάτης κάθε φάρας έλεγε να προετοιμάσουμε τον κόσμο για τη μετεγκατάσταση, μου έλεγε δηλαδή πήγαινε κάνε καταγραφή, φέρε μου στοιχεία, μέτρα τις οικογένειες και σε λίγες μέρες θα στείλουμε τις μελέτες για να ξεκινήσουμε το έργο,στη δημοτική ομάδα με κλειστές τις πόρτες χωρίς τη δική μου παρουσία έλεγε  αφήστε το Χαρίτο σε μένα, μικρός είναι και θα τον χειραγωγήσω με ψέματα. Αυτά μου τα έλεγαν οι συνεργάτες του δημάρχου αμέσως μετά τις συνεδρίες.

Τέσσαρα σχεδόν χρόνια με κρατούσε κοντά του με ψέματα, μου έλεγε ψήφισε Χαρίτο τα έργα για τους Μπαλαμέ και εμείς θα στηρίξουμε τη πρόταση σου για τη μετεγκατάσταση.  Στους βουλευτές και στους υπουργούς έλεγε δεν θέλουν να φύγουν οι Τσιγγάνοι.  Στους δημότες  προεκλογικά έλεγε δώστε μας την ψήφο σας να λύσουμε το Τσιγγάνικο Ζήτημα και δεν θα είμαστε παρατηρητές σε αυτό το πρόβλημα και με την θέση εξουσίας στους ίδιους δημότες έλεγε δεν υπάρχει κάτι χειροπιαστό. Η μεγαλύτερη απάτη που υπέστησαν οι δημότες ήταν ο κύριος αυτός. Στους Τσιγγάνους έταζε σπίτια σε όλους. Γι’ αυτό κλώτσησα και έφυγα, ανέχτηκα πολλά ψέματα και είπα φτάνει.

Ευτυχώς για τους δημότες και δυστυχώς για τον ίδιο, η μάσκα με τα ψέματα του έπεσε και όταν αντιλήφθηκα ότι έλεγε ψέματα σε όλους,  έφυγα την ίδια μέρα.  Ο ψεύτης και ο κλέφτης το πρώτο χρόνο χαίρεται όπως λέει και ο λαός.  Μου θυμίζει τον ψεύτη βοσκό, στο τέλος από τα πολλά ψέματα δεν θα τον πιστέψουν ούτε και τα δεξιά του χέρια.

Αφού μου ζητήθηκε να φύγω από τη δημοτική ομάδα και δεν με θέλει πίσω,  όπως  δήλωσε ο ίδιος πρόσφατα,   γιατί  ο κύριος αυτός βάζει άτομα με μεγάλη δύναμη  και επιρροή από την Αθήνα όπως προέδρους συνομοσπονδιών καθώς και από τους Σοφάδες συνεργάτες του και παρατρεχάμενους να με παίρνουν τηλέφωνο και να μου λένε είπε ο δήμαρχος, Χαρίτο πρέπει να στηρίξεις το τεχνικό πρόγραμμα και το προϋπολογισμό και πείτε στοΧαρίτο ότι θέλει από μας. Αυτά τα στοιχεία τα έχω σε ηχογραφήσεις στο κινητό μου.  Δεν επιθυμώ να τα δημοσιεύσω, δεν θέλω να ανοίξω πόλεμο, γιατί κάποτε ήμασταν συνεργάτες και δεν τιμάει το θεσμό του δημάρχου να έχει κακή εικόνα στους δημότες, ο δήμαρχος ας σεβαστεί το θεσμό που υπηρετεί και ας είναι πιο προσεκτικός στις δηλώσεις του  όταν απευθύνετε κυρίως σε ανεξάρτητους συμβούλους στους οποίους ανήκω και εγώ. Εμείς τόσο καιρό δεν χρησιμοποιούμε χαρακτηρισμούς, σεβόμαστε το θεσμό όχι το πρόσωπο, εμείς κάνουμε κριτική στις πολιτικές αποφάσεις και επιλογές, αυτός γιατί μας χαρακτηρίζει;

Εγώ δεν γύρισα στο χωριό μου για να χτίσω καριέρα στη πολιτική, αν αυτό είχα αυτοσκοπό τότε δεν θα άφηνα τη θέση του αντιδημάρχου, ούτε θα διεκδικούσα έργα για το χωριό μου, αντιθέτως θα καθόμουν στη καρέκλα ως μια μαριονέτα του δημάρχου εγκλωβισμένος όπως ίδιος με ήθελε,  θα υπηρετούσα τον σουλτάνο και θα  έτρωγα από το μέλι. Όλοι μας ξέρουμε τι γίνεται στο πολιτικό σύστημα.

Η δικιά μου καριέρα είναι μία μόνο, διδακτορικό, μεταπτυχιακό και συνεχεία των σπουδών μου.  Εγώ είμαι επαγγελματίας κοινωνικός λειτουργός  και δεν επιθυμώ να κάνω καριέρα στη πολιτική, απλώς ασχολούμαι με τη πολιτική διότι το χωριό ΜΟΥ  και η πολύ μου αντιμετωπίζει μεγάλο πρόβλημα με το Τσιγγάνικο Θέμα.  Γύρισα πίσω για να βάλω πλάτη να βοηθήσω τη κατάσταση που επικρατεί,  προκειμένου να  λυθεί το Τσιγγάνικο Ζήτημα και η πόλη των Σοφάδων να απαλλαγεί από αυτό το πρόβλημα. Τη δουλειά μου την έκανα, με δικές μου πρωτοβουλίες εξασφαλίστηκαν  χρήματα για ολιστική λύση του Τσιγγάνου προβλήματος, δυστυχώς ο δήμαρχος επέλεξε το εύκολο δρόμο  να γίνει παρατηρητής του προβλήματος. Υπέκυψε σε εσωκομματικούς ενδοιασμούς, σε ακραία στοιχεία  εθνικισμού του συνδυασμού και της παράταξης  από ορισμένα στελέχη με αποτέλεσμα να χαθεί η μεγαλύτερη ευκαιρία για τη πόλη μας να λύσει το κατεξοχήν πρόβλημα που αντιμετωπίζει  από 1953. Αυτός όμως επέλεξε να χρησιμοποιήσει το πρόβλημα αυτό ως προπαγάνδα πολιτικού και επικοινωνιακού παιχνιδιού για να επιβιώσει πολιτικά. Αν ήθελε  πραγματικά να δώσει λύσει θα το είχε κάνει με κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας 2015.

Δεν είμαι κομματικοποιημένος, είμαι πολιτικοποιημένος, δεν θα ξανά ασχοληθώ μαζί του, μέσω του τύπου. Αν όμως με προκαλέσουν θα ανοίξω το στόμα μου και πολλά σπίτια θα κλείσουν.  Και θα πω πράγμα που μου είπαν οι συνεργάτες του  τα οποία κυκλοφορούν στα καφενεία και αυτό δεν θα του αρέσει. Καλό θα ήταν να μην ασχοληθεί μαζί μου. Εγώ θα μιλήσω στις εκλογές. Τον επόμενο δήμαρχο εγώ θα τον βγάλω διότι οι εκλογές κακώς ή καλός από τα Τσιγγάνικα καθορίζονται.

 

 

Γράφει ο Παναγιώτης Χαρίτος, Ανεξάρτητος Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Σοφάδων

Comments (0)

Tags: , ,

Τελευταία ευκαιρία για τη πόλη των Σοφάδων η αποσυμφόρηση του παλιού Οικισμού

Posted on 21 Νοεμβρίου 2018 by admin

Έμειναν λίγες ακόμη ημέρες  για το δήμο Σοφάδων να  αρπάξει τα χρήματα από τη κυβέρνηση, να τα δεσμεύσει  για το 2020-2023 και να λύσει το Τσιγγάνικο Ζήτημα για τα επόμενα χρόνια. Είναι η μοναδική ευκαιρία για τη πόλη μας να λύσει το Τσιγγάνικο Ζήτημα.  Τουλάχιστον  να πάρουμε τα λεφτά   εντός 2018 και στα επόμενα 2 χρόνια  να δούμε το θέμα πιο ώριμα, συλλογικά  και οργανωμένα.  Σε αυτή τη φάση δεν χρειάζεται να προχωρήσουμε το έργο ούτε το 2018 ούτε 2019 τουλάχιστον να δεσμεύσουμε τα χρήματα και το επόμενο διάστημα να γίνει γενική συνέλευση και διαβούλευση με τη τοπική κοινωνία των Σοφάδων, με τους κοινωνικούς φορείς, τις κοινωνικές υπηρεσίες και την Πανελληνία Ομοσπονδία Ελλήνων Ρομά, με σκοπό να βρεθεί η καλύτερη δυνατή λύση και να εξεταστούν όλες οι πλευρές, να δούμε όλα τα πιθανά σενάρια για το καλό της πόληςκαι να  διερευνήσουμε  το θέμα εις βάθος, πιο σοβαρά, με τη συμμετοχή όλων. Πρέπει να καταγράψουμε τις προτάσεις των πολιτών, των φορέων και των υπηρεσιών, προκειμένου να καταλήξουμε σε μια κοινή πρόταση. Πρέπει να πάρουμε μια ομόφωνη απόφαση για να λύσουμε το πρόβλημα αυτό για πάντα.

Καλώ όλες τις προοδευτικές δυνάμεις του τόπου, να στηρίξουν τη πρόταση μας που αφορά  μία «ειδική συνεδρίαση δημοτικού συμβουλίου για τη διοικητική απέλαση των αυθαιρέτων παραπηγμάτων  του παλιού οικισμού» και του «σχεδιασμού τοπικού σχεδίου δράσης Ρομ» με σκοπό τη λύση του Τσιγγάνικου Ζητήματος.

Αν δεν με στηρίξουν σε αυτό, είμαι ξεκάθαρος και το δηλώνω δημοσίως πως  δεν θα στηρίξω την αναμόρφωση που ετοιμάζει η δημοτική αρχή, δεν θα ψηφίσω τον προϋπολογισμό 2019 και θα καταψηφίσω το τεχνικό πρόγραμμα 2019 με οποιοδήποτε προσωπικό κόστος και οποιαδήποτε προσωπική συνέπεια και  σε αυτό είμαι  καθέτως και απολύτως. Με αυτή τη δήλωση μου, θέλω να στείλω ένα μήνυμα σε πολλούς αποδέχτες, να δουν το θέμα πιο σοβαρά και να το σκεφτούν περισσότερο και  τέλος να βρούμε λύσεις και τρόπους αντιμετώπισης  για να λύσουμε το πρόβλημα αυτό, καθαυτό,  που ταλανίζει τη πόλη μας εδώ και 85 χρόνια,  γι’ αυτό και εξάλλου οι δημότες μας εμπιστευτήκαν και μας έστειλαν στο Δημοτικό Συμβούλιο.

 

Γράφει ο Παναγιώτης Χαρίτος, Ανεξάρτητος Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Σοφάδων

Comments (0)

Tags: , ,

Π. Χαρίτος: Ανάγκη λήψης μέτρων για το τσιγγάνικο ζήτημα

Posted on 23 Οκτωβρίου 2018 by admin

Μετά από 85 χρόνια για πρώτη φορά  η πόλη των Σοφάδων έχει την ευκαιρία να δώσει μία ολιστική λύση στο Τσιγγάνικο Ζήτημα. Τώρα είναι η μοναδική ευκαιρία για το δήμο μας με χρήματα ευρωπαϊκά και κρατικά,  να λύσει το «Τσιγγάνικο  Ζήτημα».

Πρόκειται για μια ολιστική παρέμβαση μετεγκατάστασης από το παλιό οικισμό στη Νέα Ζωή  μόνο των ντόπιων δημοτών Ρομά με  σχέδιο, μεθοδικότητα, οργανωμένα, δομημένα και συντονισμένα χωρίς τα λάθη του παρελθόντος.  Θα συστήσω ειδικές επιτροπές, διαβούλευσης  για τη καλύτερη ενημέρωση και συμμετοχής της τοπικής κοινωνίας  στη διαδικασία και  στο αρχικό σχεδιασμό, επεξεργάζομαι επιτροπές ελέγχου, συντονισμού και παρακολούθησης του έργου επί της διαδικασίας  για τυχόν αστοχίες, λάθη του παρελθόντος και για την εφεύρεση της  καλύτερης δυνατής λύσης  για το συμφέρον της πόλης.

Με αυτό το σχέδιο είμαι σίγουρος  για τα επόμενα 50 χρόνια η πόλη των Σοφάδων δεν θα έχει πρόβλημα με τους γείτονες Τσιγγάνους.  Κάνεις δεν μπορεί να αντιτίθεται στην άποψη ότι δεν αντέχει άλλο η πόλη σε αυτό το πρόβλημα.    Αυτή η κατάσταση  πρέπει κάποια στιγμή να σταματήσει με τα τραγούδια, με τις κλεψιές, με τα σκουπίδια, την ανομία, την αναρχία  και τα αγροτικά αυτοκίνητα γεμάτα μικρά παιδιά στις καρότσες   μέσα στη πόλη μας.

Είναι  ένα πρόβλημα που ταλανίζει τη πόλη για πολλά χρόνια. Κάποτε κάποιοι προσπάθησαν με αποσπασματικές κινήσεις να λύσουν το πρόβλημα, δυστυχώς, όμως δημιούργησαν μεγαλύτερο πρόβλημα. Μοίραζαν τα σπίτια σαν πλατανόφυλλα σε φίλους, σε κουμπάρους και σε ξένους Ρομά από άλλες περιοχές, με ανταλλαγές κάτω από το τραπέζι.

Οι προηγούμενοι εκτός ότι έφεραν ξένους Τσιγγάνους, τους έδωσαν σπίτια, τα οποία πούλησαν σε άλλους, τους βαφτίζανε Σοφαδίτες και τους δίνανε  ψεύτικες βεβαιώσεις μόνιμης κατοικίας, για να πάρουν δάνεια Ρομά, με αποτέλεσμα οι ντόπιοι Τσιγγάνοι να αποκλειστούν από τα  προγράμματα αυτά και η κατάσταση κάθε χρόνο να χειροτερεύει.

Με αυτές τις τακτικές της ανοχής  από μερικούς για ψηφοθηρικούς λόγους κατάφεραν κάποιοι από τη μία  να πάρουν τις εκλογές για 4 χρόνια  και από την άλλη να δημιουργήσουν  έναν οικισμό με πολλά παραβατικά ξένα στοιχεία.  Και το πρόβλημα το άφησαν στα παιδιά τους και στη πόλη μας.

Αυτό πρέπει να σταματήσει και θέλω να βάλω μια τάξη, αφήστε με να λάβω άμεσα μέτρα πριν τα πράγματα χειροτερέψουν.   Δεν μπορεί  όλοι οι δημότες να πληρώνουν νερό, φως και σκουπίδια και οι Τσιγγάνοι να απολαμβάνουν υπηρεσίες και αγαθά του δήμου εις βάρος των άλλων δημοτών. Γι’ αυτό και ξεκίνησα να καταγράφω όλες τις παράνομες παροχές στο παλιό οικισμό, τις οποίες κατέθεσα στις υπηρεσίες της ΔΕΥΑΣ με ειδικό κατάλογο παροχών, προκειμένου οι Τσιγγάνοι να τακτοποιήσουν τις οφειλές τους με μειωμένα τέλη ως ευάλωτη ευπαθής ομάδα, όπως  άλλωστε οι υπόλοιποι δημότες.   Υπηρετώ τη δικαιοσύνη και δεν με νοιάζει να είμαι αρεστός στους Τσιγγάνους, αλλά χρήσιμος στη κοινωνία. Ξέρω ότι κανένας από τους προηγουμένους δεν επιχείρησε να  ανοίξει το θέμα με το νερό, ούτε ζήτησε από τους Τσιγγάνους να πληρώσουν,  γιατί πολύ απλά φοβόνταν το πολιτικό κόστος. Εγώ το προσπαθώ και το παλεύω, γιατί πιστεύω πως πρέπει να υπάρχουν πρώτα ίσες υποχρεώσεις και μετά ίσα δικαιώματα.

Πρόσφατα μεθόδευσα ένα σχέδιο ματ μέσα από εκστρατείες κοινωνικής δικτύωσης και ανοικτές συγκεντρώσεις-  κυρίως στο παλιό οικισμό με θέμα την ηχορύπανση στο Τσιγγάνικο  οικισμό, το οποίο  οφείλω να πω είχε θετικά αποτέλεσμα και αυτό φάνηκε, διότι κανένας δημότης δεν μας ενόχλησε γι’ αυτό το θέμα από τότε που ανέλαβα καθήκοντα αντιδημάρχου. Επόμενος στόχος μου είναι η καταστολή της ηχορύπανσης που δημιουργούν   τα αγροτικά  αυτοκίνητα  στη πόλη με το πέρασμα τους  στην αγορά της κεντρικής πλατείας.

Βέβαια, δεν έμεινα μόνο σε αυτά προσπάθησα να δώσω λύση και σε ένα άλλο μεγάλο πρόβλημα  που προκαλεί ο οικισμός στη περιοχή της πόλης  μας,  κυρίως αυτό με τα   σκουπίδια,  τόλμησα να ανοίξω πόλεμο με τους Τσιγγάνους, χωρίς να υπολογίσω το πολιτικό προσωπικό κόστος, προχώρησα σε καταγγελίες σε δημότες Ρομά. Από τότε μειώθηκε σε σημαντικό βαθμό η ρύπανση, αλλά δεν λύθηκε το θέμα οριστικά. Ασχολήθηκα με αυτά τα θέματα παρ’ όλου δεν που δεν ανήκουν στην αρμοδιότητά μου.

Η πολιτική ιστορία όμως δεν γράφει ποιος μάζευε τα σκουπίδια καλύτερα από τον άλλον ή ποιος έβαλε περισσότερους ή λιγότερους κάδους απορριμμάτων.  Στην ιστορία  μένουν τα αναπτυξιακά έργα, που δίνουν λύσεις στα προβλήματα των δημοτών. Στην ιστορία μένουν τα μεγάλα οράματα από μεγάλους εμπνευστές και οραματιστές.  Τέτοιο όραμα έχω για τη πόλη των Σοφάδων.

Και αυτό  μπορεί να γίνει διότι για το δήμο Σοφάδων εξασφαλίστηκαν ειδικά κονδύλια μεγάλης χρηματοδότησης από το πρόγραμμα δημόσιων επενδύσεων  για την βελτίωση της ποιότητας ζωής των δημοτών Ρομά. Πρόκειται για ένα έργο που θα δώσει πνοή στη πόλη και θα λύσει το «Τσιγγάνικο Ζήτημα»και για τα επόμενα 50 χρόνια η πόλη των Σοφάδων δεν θα έχει αυτή την εικόνα που είχε τόσα χρόνια. Το έργο αυτό θα έχει πολλαπλά οφέλη για τη τοπική και ευρύτερη κοινωνία από ότι για τους ίδιους τους Τσιγγάνους.

Είμαι νέος στη πολιτική σκηνή, είμαι νέος πολιτικός και κοινωνικός επιστήμονας και έχω συγκεκριμένο σχέδιο, εφικτό και υλοποιήσιμο όραμα και αποφασιστικότητα για ολιστική λύση στο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η πόλη των Σοφάδων εδώ και 85 χρόνια. Στηρίξτε με να ενταχθεί  το έργο στο εκτελεστικό πρόγραμμα εκτελεστέων έργων του δήμου το έτος 2019.  Πίστεψε με  δεν θα επιτρέψω λάθη του παρελθόντος, τα λάθη που έκαναν οι προηγούμενοι  για μέναως κοινωνικό επιστήμονα έγιναν μάθημα και  δεσμεύομαι πως όλες οι παράγκες θα γκρεμιστούν και οι μη δημότες Ρομά θα φύγουν,  αφού η πολιτεία θα έχει μεριμνήσει   γι’ αυτές να συμμετέχουν σε προγράμματα κοινωνικής πολιτικής.

Είναι  τελευταία ευκαιρία για τη πόλη των Σοφάδων να λύσει το πρόβλημα με τους Τσιγγάνους. Από αυτή τη διαδικασία δεν πρέπει να απέχει κάνεις, ειδικότερα η κοινωνία των Σοφάδων.

Από τη δικιά μου  μεριά αυτό που δεσμεύτηκα στη συνάντηση στο υπουργείο εργασίας στο γραφείο της ειδικής γραμματείας Ρομά το έκανα άμεσα. Πραγματοποίησα μια καταγραφή των  κατοίκων  Ρομά που διαμένουν στο παλιό οικισμό, οι οποίοι  είναι δημότες σε άλλους δήμους της χώρας. Οφείλω να ομολογήσω ότι είναι αρκετές οι  οικογένειες  αυτές, τις οποίες πρέπει άμεσα να αποδεσμεύσουμε από τον οικισμό και έχω τη λίστα στα χέρια μου, την οποία θα αποστείλουμε στο υπουργείο για καλύτερη διαχείριση του θέματος.  Δεσμεύομαι  πως θα προσπαθήσω, όσο θα είμαι στο τιμόνι του αντιδημάρχου,τις παραβατικές συμπεριφορές, την ανομία, την αναρχία και τα ξένα στοιχεία του οικισμού να τα αποδεσμεύσω από τη περιοχή μόνο με αυτό το σχέδιο.

Επίσης κατέγραψα 372 παράγκες, 122 σπίτια στο παλιό οικισμό στο εντός σχεδίου πόλεως, ενώ σε άλλη καταγραφή βρήκα 180  παράγκες και σπίτια στα εκτός σχεδίου πόλεως προς τη πλευρά του  δημοτικού γηπέδου. Ακόμη, στη νέα ζωή βρέθηκαν 92 σπίτια και περίπου 30 μικροί οικίσκοι ως νέα επέκταση.

Εκτιμώ ότι σε 15 χρόνια  θα υπάρχει διπλασιασμός των παραγκών και ραγδαία αύξηση του Τσιγγάνικου πληθυσμού. Αν δεν πάρουμε μέτρα άμεσα,  η κατάσταση θα  ξεφύγει και θα είναι μη διαχείριση. Οπότε, λοιπόν,  εδώ χρειάζεται σοβαρότητα  του θέματος και πρέπει να αφήσουμε τους εσωτερικούς κομματικούς ενδοιασμούς,τις υστεροβουλίες, τα κομματικά συμφέροντα, το προσωπικό συμφέρον, τη πολιτική καριέρα και τα πολιτικά παιχνίδια. Εδώ  πρέπει να βάλουμε πάνω από όλα τα συμφέροντα  της πόλης, τα οφέλη της κοινωνίας και τη καλύτερη ποιότητα ζωής  των δημοτών. Προς αυτή τη κατεύθυνση θα κινηθώ ως νέος πολιτικός.  Για μένα είναι εύκολο αύριο το πρωί να αποχωρήσω από τη πολιτική σκηνή και να πάω να συνεχίσω τις σπουδές μου στο εξωτερικό. Αλλά δεν το βάζω κάτω, δεν θα υποκύψω, δεν θα τα παρατήσω, αλλά θα πράξω το δίκαιο,  θα μείνω να παλέψω, θα δώσω μεγάλο αγώνα να πετύχω το όραμά μου και το σχέδιο μου. Θέλω με άλλα λόγια να βγάλω τους Τσιγγάνους από τη λάσπη   και να αλλάξω την εικόνα της πόλης μας γιατί πολύ απλά μπορώ έχω τις γνώσεις, την ικανότητα,  την στήριξη της κυβέρνησης και το πιο σημαντικό έχω το λαό μαζί μου.

Το σχέδιο μας μπορεί να πετύχει 100% γιατί το σχεδιάζουμε 4 χρόνια με μεθοδικότητα και  έχουμε σκεφτεί όλα τα ενδεχόμενα και έχουμε μελετήσει όλες τις περιπτώσεις. Εμπιστευτείτε μας γιατί μπορούμε  να δώσουμε τη  καλύτερη δυνατή λύση για συμφέρον της πόλης μας.

Εμείς διαφέρουμε από τους άλλους επί της διαδικασίας  γιατί πολύ απλά  με μια Τσιγγάνικη Επιτροπή και τους επικεφαλής κάθε φάρας πρώτος θα βγω μπροστά στις μπουλντόζες και θα γκρεμίζουμε τις παράγκες. Οι ντόπιοι Τσιγγάνοι από τη μία θα υπογράφουν τη παραχώρηση χώρου στο δήμο με συμφωνική πράξη με ειδικό συμβόλαιο και συμφωνητικό  και από την άλλη  θα γκρεμίζεται η παράγκα τους και αυτομάτως θα γίνουν δικαιούχοι του προγράμματος στέγασης.  Δικαίωμα θα έχουν μόνο αυτοί που θα μπορούν να αποδείξουν με νόμιμο έγγραφο χρησικτησία και ιδιοκτησία για να γίνει η ανταλλαγή οικοπέδων προς το δήμο .

Σε άλλες περιπτώσεις συμμετοχής στο πρόγραμμα στέγασης θα υπάρχουν ειδικά κριτήρια επιδεξιότητας   των δικαιούχων,  όπως το πρώτο και   το  πιο σημαντικό, θα είναι η  αρχική εγγραφή δημοτικότητας στο δήμο Σοφάδων. Δεύτερο κριτήριο και πολύ δεσμευτικό θα είναι το εξής,  όσοι Τσιγγάνοι  πήραν σπίτι στο νέο οικισμό και δάνειο Ρομά   δεν θα έχουν δικαίωμα συμμετοχής στο πρόγραμμα στέγασης και τέλος,  ως τρίτο  κριτήριο θα ορίσουμε το  ακόλουθο,   όσοι Ρομά δεν είναι δημότες  στο δήμο Σοφάδων αυτομάτως αποκλείονται από το πρόγραμμα αυτό.

Το σχέδιο αυτό θα γίνει με τέτοιο τρόπο και μεθοδικότητα, έτσι ώστε να αποφευχθούν λάθη του παρελθόντος και να πετύχει ο σχεδιασμός της μετεγκατάστασης 100%.  Όσο καιρό θα διαχειριστώ την υπόθεση αυτή, δεν θα επιτρέψω λάθη του μαύρο παρελθόντος.  Η δικιά μου δουλειά τελείωσε.  Πρότεινα ειδικό σχέδιο  μετεγκατάστασης με 100% ολιστική λύση, βρήκαμε και εξασφαλίσαμε τα χρήματα με την ειδική γραμματεία Ρομά κυρία Γιάντσιου, το δήμαρχο μου, το κύριο Σκάρλο και τη βουλευτή του νομού μας κυρία Κατσιαβρα από το ΠΔΕ  και τώρα μένει η συναίνεση της κοινωνίας και η απόφαση του πιο σημαντικού θεσμικού οργάνου του δήμου Σοφάδων.  Είναι ευθύνη του  δημοτικού συμβουλίου  πλέον να βρει τη καλύτερη δυνατή λύση ομόφωνα για το καλό της πόλης και είναι τελευταία ευκαιρία της κοινωνίας των Σοφάδων να αντιμετωπίσει το θέμα με ψυχραιμία και σοβαρότητα, για να δώσει οριστική λύση στο Τσιγγάνικο Ζήτημα. Προτείνω  άμεσα μία ειδική συνεδρίαση του Δ.Σ για διαβούλευση  τόσο με τη τοπική κοινωνία όσο και με τη Τσιγγάνικη κοινότητα για το σχεδιασμό του τοπικού σχεδίου δράσης Ρομ με θέμα το Τσιγγάνικο ζήτημα. Και από τη διαδικασία αυτή δεν πρέπει να απέχει κανείς ειδικότερα η κοινωνία των Σοφάδων.

 

 

Γράφει ο  Χαρίτος Παναγιώτης,  Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής, Ευπαθών Ομάδων και Ισότητας των Φύλων

Comments (0)

Tags: , ,

Π. Χαρίτος : Υγεία, περίθαλψη και κοινωνική φροντίδα για τους Τσιγγάνικους Οικισμούς

Posted on 08 Δεκεμβρίου 2016 by admin

Τα προβλήματα υγείας είναι άμεσα συνυφασμένα με το κοινωνικοοικονομικό προφίλ των Ελλήνων ΡΟΜΑ, τις συνθήκες διαβίωσης και εργασίας καθώς και με το εκπαιδευτικό και γενικότερο μορφωτικό τους επίπεδο με αποτέλεσμα την επιβαρυμένη υγεία του πληθυσμού, το μικρό προσδόκιμο όριο ζωής και την καταγραφή υψηλών ποσοστών παιδικής θνησιμότητας. Παρά το γεγονός ότι έγιναν τα τελευταία χρόνια κάποια βήματα στους παραπάνω τομείς, δεν επετεύχθη ουσιαστική αντιμετώπιση των αναγκών καθώς οι προσπάθειες δε συνδέονταν με ολοκληρωμένη προσέγγιση για τη συνολική βελτίωση των δυσμενών κοινωνικοοικονομικών συνθηκών διαβίωσης του πληθυσμού. Η αναγκαιότητα προέκυψε μετά από επίσκεψη μουως εντεταλμένος δημοτικός σύμβουλος καθ’ ύλην αρμόδιος για θέματα Ρομασε τσιγγάνικους οικισμούς  σε μια  προσπάθεια καταγραφής παιδιών σχολικής ηλικίας, κατά τη διάρκεια των οποίων διαπιστώθηκε η ανάγκη για πρωτοβάθμια ιατρική φροντίδα και αγωγή υγείας, καθώς πολλά παιδιά είτε δεν είχαν κάνει τα αναγκαία εμβόλια είτε οι γονείς τους δεν ήταν σε θέση να προσκομίσουν τα απαραίτητα ιατρικά πιστοποιητικά στο σχολείο για την  εγγραφή των παιδιών τους. Οι Έλληνες Πολίτες Ρομά αντιμετωπίζουν αρκετά προβλήματα στο τομέα της υγείας, της περίθαλψης και της κοινωνικής φροντίδας καθώς παρατηρείται μέσα στους τσιγγάνικους οικισμούς  σε διάφορες ομάδες του πληθυσμού έλλειψηπρωτοβάθμιας ιατρικής φροντίδας. Σε πολλούς μαθητές και γονείς ελλοχεύει ο κίνδυνος μεταδιδόμενων ασθενειών λόγο των άθλιων συνθηκών διαβιώσεις και των βουλομένων υπόνομων  μέσα στους τσιγγάνικους οικισμούς   με συνέπεια την απειλή τη δημόσιας υγείας της τσιγγάνικης και της τοπικής κοινωνίας ευρύτερα.

Στους νέους παρατηρείται έλλειψη ενημέρωσης σεξουαλικής αγωγής με αποτέλεσμα από πολύ μικρή ηλικία προχωρούν στη σύναψη πρόωρου γάμου και στη συνέχεια μπαίνουν στην διαδικασία αναπαραγωγής και έτσι γίνεται ολοφάνερο πως μικρά παιδιά γεννούν παιδιά. Γεγονός το οποίο δημιουργεί πολύπλοκα πρόβλημα, κοινωνικές και ψυχολογικές δυσλειτουργίες στις οικογενειακές δεξιότητες διαχείρισης στις νεαρές τσιγγάνες που δεν μπορούν να ανταποκριθούν σε τέτοιου είδους υποχρεώσεις λόγω της νεανικότητας τους και της  ανωριμότητας, όπου πολλές φορές για να αποφεύγουν το πρόβλημα καταλήγουν σε φαρμακευτικές αγωγές με ψυχοδραστικές ουσίες. Επίσης μέσα στους Τσιγγάνικους Οικισμούς διαπιστώθηκε πως μια ακόμα διαφέρουσα ομάδα των ατόμων με εξαρτήσεις σε ουσίες εθισμού  βρίσκεται ίδια σε μεγάλο κίνδυνο  λόγω των μεταδιδόμενων ασθενειών και νοσημάτων  αλλά πολύ πιθανόν να θέτει σε κίνδυνο  και το γενικό πληθυσμό. Η ομάδα των τοξικομανών  αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα υγείας και υγιεινής καθώς οι ίδιοι έχουν οικογένειες και τα παιδιά τους πηγαίνουν σχολείομε κάθε είδος κίνδυνο να ελλοχεύει γι’αυτά. Εδώ χρειάζεται  η τοπική διοίκηση Α’ και Β’ βαθμού να μεριμνήσει και να δράσει άμεσα με τη συνδρομή της κρατικής παρέμβασης. Εκτός από αυτή την ομάδα κινδύνου, ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα περίθαλψης και κοινωνικής φροντίδας αντιμετωπίζει και η Τρίτη Ηλικία των Ρομά. Παρά πολλοί ηλικιωμένοι έχουν έλλειψη φάρμακων, δεν έχουν ιατρική   ασφάλιση και ιατρική περίθαλψη. Σε καθημερινή βάση βιώνουν μοναξιά, δεν έχουν θέρμανση ή καυσόξυλα, ή κάποιο δικό τους άτομο που να τους στηρίζει. Το πρόγραμμα Βοήθεια στο Σπίτι δεν θυμάμαι να επισκέφτηκε ποτέ  τους τσιγγάνους της τρίτης ηλικίας άλλα ούτε και το ΚΑΠΗ προσφέρει παρηγοριά και ζεστασιά σε αυτούς τους μεγαλύτερους σε ηλικία συνανθρώπους μας. Φαίνεται λοιπόν πως οι νέοι, οι ηλικιωμένοι και τα άτομα με εξαρτήσεις  αντιμετωπίζουν σοβαρά προβλήματα κοινωνικής φροντίδας, πρωτοβάθμιας ιατρικής περίθαλψης και προστασίας μέσα στους Οικισμούς των Ρομά.

Εδώ έρχομαι και λέω το εξής: Ένας από τους βασικότερους λόγους που επέστρεψα πίσω στο τόπο μου ως νέος επιστήμονας με ειδικότητα στην κοινωνική εργασία (Κοινωνικός Λειτουργός), είναι η προσφορά  βοήθειας και  υποστήριξης  αυτών των ανθρώπωνπροκειμένου να σταθούν μόνοι  στα πόδια τους. Θέλω να αποτρέψω τους νέους να μην παντρεύονται από νεαρή ηλικία και να τους ενθαρρύνω να συνεχίσουν το σχολείο, θέλω να βοηθήσω τα άτομα με εξαρτήσεις να συνεχίσουν το πρόγραμμα απεξαρτήσεις ΚΕΘΕΑ και να μην υποτροπιάζουν, θέλω να παροτρύνω τα νέα παιδιά να μην  υποπέσουν σε ναρκωτικά και σε άλλες τοξικές ουσίες. Τέλος,  θέλω να προστατεύσω την Τρίτη ηλικία μέσα στους τσιγγάνικους οικισμούς.

Για να μπορέσω να πετύχω αυτά χρειάζομαι τη αμέριστη βοήθεια της Περιφέρειας Θεσσαλίας, των τοπικών  βουλευτών του νομού μας, της Δημοτικής Αρχής και περισσότερο της τοπικής κοινωνίας   έτσι ώστε να σχεδιάσουμε και να υλοποιήσουμε πολύπλευρες δράσεις κοινωνικής ένταξης ( εμβολιασμούς στους τσιγγάνικους οικισμούς και σε σχολεία με παιδιά Ρομά, εκστρατείες ενημερώσεις για διάφορες μεταδιδόμενες ασθένειες και νοσήματα κ.ά). O συγκεκριμένος άξονας συμπεριλαμβάνει τους τομείς της υγείας και της κοινωνικής φροντίδας. Η παρέμβαση στον τομέα της Υγείας θα ανταποκρίνεται σε ένα διττό στόχο: α) πρόσβαση στις πρωτοβάθμιες υπηρεσίες υγείας και β) παρεμβάσεις προληπτικής ιατρικής και αγωγής υγείας. Οι παρεμβάσεις στον τομέα των κοινωνικών υπηρεσιών θα εστιάζονται: α) στην παροχή υπηρεσιών και β) στην κάλυψη βασικών αναγκών.  Για να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που συναντώνται στους δημότες Ρομά πρέπει να επικεντρωθούμε σε κάποιους βασικούς στόχους, αν θέλουμε να είμαστε χρήσιμοι και όχι αρεστοί. 1. Πρόσβαση στην πρωτοβάθμια φροντίδα Υγείας ιδιαίτερα σε παιδιά και γυναίκες και Προγράμματα Αγωγής Υγείας και έρευνας πεδίου επιδημιολογικών δεδομένων : Ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού της πρωτοβάθμιας Υγείας. Ημερίδες ενημέρωσης του πληθυσμού Ρομά για τα δικαιώματα και τη χρήση των υπηρεσιών υγείας και την ορθολογική χρήση των υπηρεσιών αυτών. Κινητές Μονάδες Εμβολιασμού, πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας και ψυχικής υγείας. Βιωματικές Τοπικές Παρεμβάσεις συστηματικού χαρακτήρα (σεξουαλικής αγωγής, οικογενειακού προγραμματισμού, εξαρτήσεις σε ουσίες εθισμού, συνθήκες υγιεινής κ.λπ.). Έρευνα πεδίου υγείας και συνθηκών υγιεινής. 2. Κέντρα Στήριξης Ρομά και Ευπαθών Ομάδων Πληθυσμού και στήριξης οικογένειας και παιδιού – Παροχή υπηρεσιών σε θέματα υγείας και κοινωνικής φροντίδας: Υπηρεσίες παροχής συμβουλευτικών υπηρεσιών και κάλυψης βασικών Αναγκών. Ανάπτυξη Δικτύων μεταξύ τοπικών φορέων κοινωνικής φροντίδας. Ενεργοποίηση Εθελοντισμού και Κοινωνικής Εταιρικής Ευθύνης. 3. Ανάπτυξη δράσεων για την ενδυνάμωση των γυναικών Ρομά. Βιωματικά Τοπικά Προγράμματα. Εκπαίδευση αρμόδιων στελεχών. Σύνδεση με αρμόδιους φορείς.Καλώ όλους τους πολιτικούς τοπικούς άρχοντες τους Δημάρχους, τον Αντιπεριφερειάρχη Καρδίτσας και περιφερειάρχη Θεσσαλίας, τους τοπικούς βουλευτές του νομού Καρδίτσας, τους κρατικούς φορείς και τις κοινωνικές και δημόσιες υπηρεσίες και τέλος την Ιερά Μητρόπολης Θεσσαλιώτιδος  Φαναριοφερσάλων  να με στίξουν στο έργο μου για ίσες ευκαιρίες και ίσα δικαιώματα των δημοτών Ρομά που επιτελώ εδώ και αρκετό καιρό.

 

Χαρίτος  Παναγιώτης

 

Εντεταλμένος Δημοτικός Σύμβουλος

Καθ ‘όλης αρμοδιότητας για θέματα Ρομά.

           Δήμου Σοφάδων

 

            Απόφοιτος του τμήματος

Κοινωνικής Διοίκησης και Πολιτικής Επιστήμης

Με κατεύθυνση στην κοινωνική εργασία

         ( κοινωνικός λειτουργός)

Δ.Π.Θ

 

Comments (0)

Tags: , ,

Π. Χαρίτος : Ο πολιτισμός, η κουλτούρα και οι παραδόσεις των Ελλήνων τσιγγάνων

Posted on 01 Αυγούστου 2016 by admin

Οι μεμονωμένες και οι ιδιόμορφες ιδέες, συνήθειες ή κανόνες συμπεριφοράς των ατόμων δεν  συνιστούν πολιτισμό. Πολλές φορές η μεγάλη ποικιλία στους πολιτισμούς  των διαφορετικών κοινωνιών μας ξενίζει και μας προδιαθέτει αρνητικά. Θεωρούμε το διαφορετικό παράξενο και το κάθε τι ξένο, παράλογο, πρωτόγονο, επικίνδυνο και κατώτερο από το δικό μας. Ενδεχομέμως το ίδιο να σκέπτονται και τα μέλη των άλλων κοινωνιών για το δικό μας πολιτισμό και τους δικούς μας κανόνες και θεσμούς. Αυτό συμβαίνει γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο εθνοκεντρικά και κρίνουν τους άλλους  λαούς με τα κριτήρια της δικής τους κοινωνίας. Αν όμως κρίνουμε τον ξένο πολιτισμό με τα δικά του κριτήρια, δηλαδή αν το δούμε στο σύνολό του και τον κρίνουμε στο πλαίσιο της δικής του ιστορίας και στο δικό του φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον, ίσως να καταλάβουμε ότι ο πολιτισμός αυτός, όσο και να μας ξεμίζει εξυπηρετεί κάποιες ανάγκες της κοινωνίας και αξίζει το σεβασμό και την ανοχή μας.  Ο πολιτισμός των Τσιγγάνων και  η Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν είναι συνέχεια μιας παράδοσης αιώνων που έχει κληρονομήσει η Ελλάδα από τα χρόνια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και της συνεχιζόμενης φεουδαρχίας των τσιφλικάδων. Ο τσιγγάνικος πολιτισμός είναι ένα σύνολο αξιών, ιδεών, πεποιθήσεων, κανόνων συμπεριφοράς,  ηθών και εθίμων. Ο πολιτισμός των Ρομά δεν κληρονομείται μέσα από τις διαδικασίες της βιολογίας, άλλα μεταδίδεται από γενιά σε γενιά μέσα από τη διαδικασία της κοινωνικης μάθησης προφορικά. Ορισμένοι επικρίνουν τον πολιτισμό και την κουλτούρα των τσιγγάνων επισηνάπτοντας τους κατηγορίες παραβατικού χαρακτήρα που πολλές φορές δεν έχουν καμιά ισχύη. Και θα τους απαντήσω μεσά απο το πέρασμα του χρόνου της ιστορίας παρατηρώντας την ανθρώπινη συμπεριφορά από την νεοληθική  έως την συγχρονη εποχή.

Πρώτο και κυριότερων στη τσιγγάνικη κουλτούρα δεν  υφίσταται η έννοια του  πόλεμου εναντίων άλλων λαών για την απόκτηση ασήμαντων επίγειων υλικών αγαθών πρόσκαιρης διάρκειας, προσωρινής χρήσης και σημασίας, όπως παραδείγματος χάρη ο έλεγχος του πετρέλεου, του ορυκτού πλούτου  και το μοίρασμα για ένα κομμάτι γης ή η επέκταση των χωρικών συνόρων όπως επιδιώκουν οι περισσότερες δημοκρατικές και συγχρονές κοινωνίες με στοιχεία και χαρακτηριστικά γνωρισμά κοινής αποδοχής του πολιτισμού  και της κουλτούρα τους οπού για την απόκτηση των παραπάνω  προκαλούν τον θάνατο σε  συναθρώπους μας και σε αθώες ζωές  με συναινεση και ανοχη των προοδευτικών λάων της φαλκαδευσης, καταπάτησης και  παραβίασης  των  κοινωνικών και ανθρώπινων  αξιών και των χρηστων ηθών να διαιωνίζουν εδώ και αιώνες.

 

Δέυτερον και σημαντικότερων στη Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν καθίσταται η έννοια του   εμφύλιου πόλεμου μεταξυ των ανθρώπων για την απόκτηση της έξουσιας. Σε κανένα ιστορικό βιβλίο αλλά ουτέ και σε καμία εποχή της ιστοριας του ανθρώπινου γένους σε όλη την εμφύλιο του κόσμου δεν θα βρούμε ποτέ όσο και να ψάχνουμε ιστορικά ντουκουμέντα ή επίσημα έγγραφα του Τσιγγάνικου λάου που να διαπιστωθεί, πως οι Ρομά πολέμησαν  προκαλόντας θάνατο σε άλλον γειτωνικό λάο ή συγγενική φυλή για την απόκτηση  για ένα κομμάτη γης ή για την εξουσία. Αλλά ουτε και πρόκειται να δούμε στην ιστορία της ανθρωπότητας  Τσιγγάνικο λάο να έχει συκώσει όπλο εναντίων συναθρώπων μαζίκα και ομαδικά με σκοπό το πόλεμο. Γιατί πολύ απλά αυτό δεν είναι στη κουλτούρα τους και δεν ανήκει στο πολιτισμό τους. Ο τσιγγάνικος λάος  δειδαξέ πολιτισμό στους προηγούμενους αιώνες  προτειμώντας την τραπή  σε φυγή και επέλεξε την περιπλάνηση των παιδιών του  παρά το πόλεμο και το θάνατο του ανθρώπου όταν ορισμένοι επιτήδιοι ξεκίνησαν τους διωγμούς κατά τους Τσιγγάνους Χριστιάνούς για πράγματα μικρής σπουδαιότητας. Ο τσιγγάνικος πολιτισμός ποντάρει στις αξίες της ζωής, της ελευθερίας, της δημοκρατίας, της ανεξαρτησίας, της ασφάλιας, της ισότητας, της αξιοπρέπειας. Ο πολιτισμός των Ρομά δίνει μεγάλη βαρήτητα στη θρησκεία γι ‘αυτό και πάρα πολύ Τσιγγάνοι, αποκεφαλίστηκαν από τους Τούρκους Μουλσουμάνοους κατά τη διάρκειας της κατοχής αρνόμενοι να ασπαστούν το μουλσουμανισμό. Ο πολιτισμός των Τσιγγάνων αντανακλάται στη πίστη της πατρίδας που διακατέχει τους Ρομά και ειδικότερα στο τσιγγάνικο πολιτισμό θεωρείται ιερό πράγμα η οικογένεια γι’ αυτό και μερικές φορές οι Τσιγγάνοι παρασυρόνται   και  παρεκκλίνουν από το θεσμικό νομοθετικό πλαίσιο του νόμου έχοντας  παραβατική συμπεριφορα για την τιμή της οικογένειας και για την εξυπηρέτηση των αναγκών της οικογένειας.

Η Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν είναι κατί άλλο από τη Μουσική και το Χορό. Η Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι το τραγούδι. Η Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι το Εμπόριο που  ορισμένοι  θέλουν  να εξαφανίσουν για να προστατέψουν τα συμφέροντα του κεφαλαίου. Η Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι Ελληνική. Οι Τσιγγάνοι έχουν Ελληνικά ήθη και Έθιμα,  διότι οι Τσιγγάνοι ψίνουν το πάσχα αρνί, γιορτάζουν τα χριστούγεννα τη γέννηση του χρηστού, τρώνε και γλεντάνε το δεκαπενταγουστο της Παναγίας,  προσκυνούν τις εικόνες των Αγίων, ψηφίζουν στις Εκλογές, δηλώνουν κάρτα στις 7 και γονατίζουν μόναχα στην Ελληνική σημαία και στους νεκρούς. Αυτή είναι η κουλτούρα των Ελλήνων Τσιγγάνων Ρομά.

 

Πολλοι κατηγορούν τους Τσιγγάνους ότι ανήκει στην κουλτουρα και στο πολιτισμό τους η προωρη σύναψη γάμου των παιδιών τους και δεν έχουν άδικο σε αυτό. Αφού αυτό το ιδιαίτερο πολισμικό χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι στοιχείο ταυτότητας της Ελληνικής Παραδοσιακής κοινωνίας. Οι Έλληνες μέχρι την δεκατετια του ΄50 παντρευαν τα παιδια τους από τα 15-16 με προξενιό και οι Τσιγγάνοι διατήρησαν και διατηρούν εως και σήμερα  αυτό το Ελληνικο παραδοσιακό έθιμο. Η τσιγγάνικη κουλτούρα είναι Ελληνική και ελληνική θα παραμείνει. Αυτό που χρειάζεται η τοπική κοινωνία των Σοφάδων για να μπορέσει να συμβιώσει με τους Δημότες Ρομά είναι να σεβαστεί την κουλτούρα και το πολιτισμό τους, που δεν είναι διαφορετικό από το δικό τους. Θα πρέπει να υπάρχει αλληλεγγήυ μεταξυ των Ρομά και Μπαλάμε όπως τότε με τους παππούδες μας που είχα άριστες σχέσεις με τους Τσιγγάνους και τους είχαν στα  σπιτια τους, θα πρέπει να υπάχρχει αλληλοσεβασμό της διαφορετικότητας γιατί όλοι ειμαστε διαφορετικοί και όλοι είμαστε ίσοι. Απλώς οι συντοπίτες μας Ρόμα βρίσκονται σε δυσμενέστερή οικονομική, κοινωνική και πολιτική θέση λόγω της μη πρόσβασης στις ίσες ευκαιρίες της ζωής,  είναι την αποκοπή από την αγορά εργασίας, δεν έχουν  προσβασή στο εκπαιδευτικό σύστημα εκπαίδευσης και βιώνουν τον αποκλεισμό από τη στέγαση. Αυτά είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστηκά γνωρίσματα που κάνουν τους Τσιγγάνους να ξεχωρίσουν από τους υπόλοιπους δημότες της τοπικής κοινωνίας και όχι η κουλτουρα και ο πολιτισμός τους.

Από τη θέση της τοπικής αυτοδιοίκησης που ω λάος με επέλεξε να υπηρετήσω με εντιμότητα, υπευθυνότητα και όραμα μιας καλύτερης ποιότητας ζώης των παιδιών της νέας γενιάς των Τσιγγάνων. Ποντάρω πολύ στη νεολαίας μας και στα νέα παιδιά που μαθαίνουν γράμματα και στα αμέσως επόμενα χρόνια ο διαυλός επικοινωνίας μεταξυ των δύο κοινωνιών στους Σοφάδες θα γίνει πιο ευκολός  και οι σχέσεις των Ρομα και Μπαλαμέ θα είναι καλύτερες,  αρκεί εμείς τώρα που υπηρετούμε τη Δημοτική Αρχή και όσοι εμπλέκονται με τα κοινά,  θα πρέπει να βαλουμέ όλοι μαζί πλάτη προς μια κατευθυνηση αλλάγης με μια σείρα από πολύπλευρες κοινωνικές, πολιτιστικές, πολιτισμικές δράσεις ευαισθητοποίησεις, ένταξης και καταπολέμησης των προκαταλήψεων, του ρατσισμου και των στερεωτύπων που συνήθως μας οδηγούν στην ξενοφοβία και μας καθοδηγούν στον κοινωνικό, σχολικό και πολιτικό αποκλισμό και διαχωρισμό των Τσιγγάνων.

Για να μπορέσουμε να αποτρέψουμε στο εγγύς μέλλον ακραίες παρεκλίνουσες συμπεριφορές και για να μην έχουμε  φαίνομενα παραβατικότητας στους Τσιγγάνικους οικισμούς άλλα άμεση και ομαλή  κοινωνική και ισότιμη ένταξη της νεολαίας των Ρομά θα πρέπει οι άνθρωποι που βρίσκονται σε θέσεις κλειδιά και έχουν το τελευταίο λόγο απόφασης  να  δουν πολύ σοβαρά το ζήτημα των Τσιγγάνων.  Και αυτό που θα πρέπει να κάνουμε άμεσα είναι να δώσουμε το λόγω και θέσης ευθύνης στους ίδιους τους Τσιγγάνους και να συναποφασίσουμε μαζί τους και δεν θα πρέπει να βλέπουμε το θέμα των Ρομά ξέχωρο κομμάτι άλλα ως κοινό μας πρόβλημα.

Είναι πλέον όριμο να εστιάσουμε τη προσοχής μας στη δημιουργία κοινωνικών δεσμών επικοινωνίας και καλής γειτονίας, της ανοχής, του σεβασμου της διαφορετικότητας, την προώθηση της κοινωνικής συνοχής για την πολιτισμική ταυτότητα, την ιστορία και συγκεριμένα χαρακτηριστηκά γνωρίσματα της τσιγγάνικης κουλτούρας μέσα από της κοινές δράσεις της ευρυτερής κοινωνίας. Αν θέλουμε πραγματικά να εντάξουμε τους Τσιγγάνους στο κοινωνικό ιστό της υπόλοιπης κοινωνίας τότε θα πρέπει να εργαστούμε για την κοινωνική δικαιώσύνη και την άσκηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων χωρίς διάκριση και με πλήρη ισότητα έναντι του νόμου. Με ίση απολαυση δικαιωμάτων που σχετίζονται με την εκπαιδευση, υγεία, εργασία και στεγασή μέσω από εφαρμογής προγραμμάτων που ανταποκρίνονται στις ιδιαίτερες ανάγκες των Ρομά.  Θα πρέπει να μορφώσουμε τους τσιγγάνους και να ανεβάσουμε το βιοτικό τους επίπεδο για το καλό το δικό μας διότι όσο περισσότερο οι Τσιγγάνοι μορφώνονται τόσο εξαλείφονται κακές συμπεριφορές.  Στις αρχές μου και στα πιστεύω μου είμαι ανυποχώρητος, είμαι απολύτως και καθέτως  ίσα δικαιώματα και ίσες υποχρεώσεις για όλους,  αυτό πιστεύω και αυτό πρεσβεύω και προς αυτή την κατεύθυνση θα κινηθώ,  θα αγωνιστώ και θα παλέψω τόσο ως δημοτικός σύμβουλος με το συνδυασμό και τη στήριξη του Θάνου Σκάρλου όσο και ως νέος κοινωνικός και πολιτικός επιστήμονας.

 

      Χαρίτος  Παναγιώτης

 

Εντεταλμένος Δημοτικός Σύμβουλος

Καθ ‘όλης αρμοδιότητας για θέματα Ρομά.

          του  Δήμου Σοφάδων

 

            Απόφοιτος του τμήματος

Κοινωνικής Διοίκησης και Πολιτικής Επιστήμης

Με κατευθυνση στην κοινωνική εργασία

         ( κοινωνικός λειτουργός)

                            Δ.Π.Θ

 

Comments (0)

Γλυκερία - Ακολούθησα ένα αστέρι
Παυλίνα Βουλγαράκη - Λαβύρινθοι
Κώστας Μακεδόνας - Είναι πια αργά
Βιολέτα Ίκαρη - Μαύρα
Χάρις Αλεξίου - Πόρτες ανοιχτές
Πυξ Λαξ - Χωρίς ντροπή
Γιάννης Πάριος - Θα σ΄ αγαπώ
Ραλλία Χρηστίδου - Μονάχη ταξιδεύω
Ελεωνόρα Ζουγανέλη - Έλα
Λαυρέντης Μαχαιρίτσας - Έλα ψυχούλα μου

 


The Fray - You found me
Billy Ocean - Loverboy
Cock Robin - The promise you made
Whitney Houston - How will I know
Demi Lovato - I will survive
Beloved - Sweet harmony
Sheryl Crow - My favorite mistake
Asia - Heat of the moment
Zucchero - Wonerful life
Tina Turner - In your wildest dreams

 


Οκτώβριος 2019
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031EC